중세 아시아 - 한국의 고려 시대와 일본
중세 시대를 거치며 한국은 삼국으로 나뉘어 정복 전쟁을 일삼고 있었습니다. 한반도 통일의 기치를 위해 모두 애쓰고 있을 때 신라가 삼국통일의 영광을 차지하게 되었습니다. 그리고 일본에서는 어떤 일이 일어났을까요.
남북국 시대
신라가 삼국을 통일한 뒤 나머지 고구려인들은 서기 7세기 후반에 발해를 건국하였습니다. 고구려의 후예인 대조영이 발해를 건국하였고, 당과의 전쟁에서 승리하였습니다. 발해가 북쪽을 신라가 남쪽을 차지하고 다스렸습니다. 발해는 그들의 조상인 고구려가 그랬던 것처럼 강력한 왕국을 건설하였습니다. 당나라 황제는 발해를 동양의 성국 이라는 의미의 해동성국이라고 인정합니다. 발해는 일본 중국 신라와 교역을 하면서 문화를 교류하였습니다. 발해와 후기신라는 많은 유학생들을 보냈고 문화 교류를 지속적으로 진행하였습니다. 그리고 아라비아 상인들이 한반도에 들어오게 되면서 한국은 서양에 신라로 알려지게 되었습니다. 훗날 중국의 요나라가 발해를 침공하였고 10세기 초에 발해가 멸망하였습니다.
후삼국
신라가 삼국을 통일하였지만 결국 후기신라의 부패한 중앙 정부로 인해 다시 삼국으로 분열되었습니다. 이때 후고구려 후백제 후신라 삼국으로 분열되게 됩니다. 혼란의 시대에 후고구려의 장군이었던 왕건이 혼란스러운 삼국을 통합하기 위해 왕위에 즉위하여 국호를 고려로 바꾸게 됩니다. 이는 고대 강국이었던 고구려를 계승하겠다는 의지를 담은 것으로 고려가 삼국을 통일하게 됩니다.
고려
고려는 후기 삼국시대에 한반도를 통일하고 스스로를 제국이라고 불렀습니다. 고려라는 국명은 고구려에서 계승되었습니다. 그리고 고려가 외국에서 코리아로 알려지게 됩니다. 고려는 발해 멸망 후 오갈데 없는 발해 사람들을 받아들였습니다. 고려는 요나라를 방어하고 여진족을 공격하면서 북쪽으로 영토를 넓혔습니다. 고려는 화려한 문화를 발전시켰습니다. 세계 최초의 금속 활자 인쇄본인 직지심체요절 즉 직지도 한국의 고려 시대에 만들어졌습니다. 또한 고려청자는 고려 시대의 가장 유명한 문화 유산 중 하나입니다. 고려는 고려만의 독자적인 방식으로 발전해나갔습니다. 고려 시대에 법률이 성문화되었고 공무원 제도가 도입되었습니다. 고려 시기에 불교가 한반도 전역에 번성하고 퍼졌습니다. 팔만대장경은 그 이름에서 알 수 있는 총 81258권입니다. 팔만대장경은 몽골의 침략으로부터 고려를 보호해달라는 간절한 염원에서 만들어졌습니다. 팔만대장경은 현재 유네스코 세계문화유산입니다. 고려는 요나라와의 전쟁에서 승리했습니다. 그러던 중 몽골 제국이 고려를 침략했습니다. 이 때 고려는 몽골에게 공물을 바쳐야만 했습니다. 80년 후인 14세기에 몽골인 원나라가 권력을 잃자 고려의 공민왕은 몽골에 대항하여 완전한 독립을 꿈꾸었습니다. 14세기에 중국을 다스리게 된 명나라는 고려가 명나라에 복종하기를 원했지만 고려는 이에 대항하였습니다. 오히려 중국을 침략하기로 결정했던 것입니다. 고려 말 장군이었던 이성계는 위화도 회군을 통해 낡고 부패한 고려를 개혁하기로 결심했습니다. 그리고 1392년 새로운 왕조인 조선을 건국하였습니다. 이성계는 조선의 초대왕인 태조 이성계가 되었습니다.
일본
아스카 시대
일본의 중세 역사는 약 600년에서 710년 사이의 아스카 시대와 함께 시작되었습니다. 이 시기는 다이카 개혁과 제국의 중앙집권화로 특징지어집니다. 둘 다 중국과의 접촉과 영향력이 커진 직접적인 결과였습니다. 603년 야마토 왕조의 쇼토크 태자는 중대한 정치적 문화적 변화를 시작했습니다. 그는 604년에 17조의 헌법을 공포하였고 권력을 황제 혹은 하늘의 군주를 의미하는 텐노에게 집중시켰습니다. 지방 영주로부터 세금을 부과하는 권한을 제거하였습니다. 쇼토쿠는 불교의 후원자이기도 했으며 경쟁적으로 사원 건축을 장려하였습니다.
나라 시대
쇼토쿠의 개혁은 일본을 나라 시대로 전환하고 일본의 수도를 혼슈의 나라로 옮겼습니다. 이 시기는 이미 존재하고 있는 불교를 보완하기 위한 유교적 이상과 함께 일본에서 중국식 서체 예절 건축이 절정을 이루는 시기였습니다. 농민들은 유교 학자와 불교 승려를 모두 존경했습니다. 그러나 735년에서 737년 일본을 휩쓴 천연두 전염병 이후 불교는 국교의 지위를 얻었고 정부는 수많은 불교 사원과 수도원 및 동상의 건설을 명령했습니다. 많은 귀족들이 세금을 내지 않았다는 사실과 결합된 아낌없는 지출은 빈곤과 기근을 초래한 농민에게 무거운 부담을 안겨주었습니다. 결국 불교의 위치는 통제 불능 상태가 되어갔습니다. 제국의 권력을 장악하겠다고 위합하고 간무 천황은 불교의 장악을 피하기 위해 수도를 헤이안쿄로 옮겼습니다. 이는 헤이안 시대의 시작과 다이카 개혁의 끝을 의미했습니다.
헤이안 시대
794년부터 1185년까지 지속된 헤이안 시대에 들어서 제국의 권력이 쇠퇴했습니다. 중국의 영향력도 쇠퇴했는데 이는 제국의 중앙집권화와 하늘의 권한과의 상관관계로 인해 효과가 없는 것으로 여겼습니다. 838년까지 일본 법원은 중국에 있는 새사관을 폐쇄했습니다. 상인들과 승려들만이 중국으로 여행을 계속했습니다. 불교 그 자체가 중국인보다 더 일본적인 것으로 여겨지게 되었고 일본에서 계속 인기를 얻었습니다. 불교 승려와 수도원은 귀족과 함께 궁정에서 개인의 권력을 얻으려는 시도를 계속했습니다. 제국 관료제에서 영향력을 지배한 특정한 귀족 가문 중 하나는 후지와라 가문이었습니다. 이 기간 동안 황실의 문화 생활이 번성하였습니다. 아름다움과 사회적 상호 작용에 중점을 두었고 글쓰기와 문학은 세련된 것으로 간주되었습니다. 귀족 여성은 귀족과 동일하게 교양되었으며 창작 활동과 정치에 손을 댔습니다. 이 당시 고급 문화에서 일본 문학과 여성의 역할에 대한 대표적인 예는 대기 중인 무라사키 시키부가 쓴 겐지 이야기입니다. 귀족들 사이에서 목조 궁궐과 미닫미 문의 대중화도 일어났습니다. 제국의 권력 상실은 또한 지방 전사 엘리트의 부상으로 이어졌습니다. 작은 영주는 독립적으로 기능하기 시작했습니다. 그들은 법을 집행하고, 공공 사업을 감독하고 궁중 대신 스스로 수입을 징수했습니다. 지역 영주들도 자신들의 군사를 건설하기 시작했습니다. 이 전사들은 제국 정부가 수호를 수도를 보호하기 위해 점점 더 그들을 불렀음에도 불구하고 황제가 아니라 지역 영주에게만 충성을 바쳤습니다. 지역 전사 계급은 사무라이로 발전하여 카타나와 같은 무기와 기사도의 일종인 부시도를 포함하여 고유한 문화를 창출했습니다. 헤이안 시대 후반에 제국 정부가 통제력을 상실하자 도덕질은 증가했고 봉건 영주와 불교 수도원 모두 보호를 위해 전사를 확보해야 했습니다. 일본에 대한 제국의 통제가 쇠퇴함에 따라 봉건 영주들도 더 독립적이 되어 제국에서 분리되었습니다. 이 봉건 국가는 그것에 살고 있는 농민이면 농민을 낭비하여 농민을 거의 농노 상태로 만들었습니다. 농민들은 또한 의복과 무기 제한 때문에 신체적으로 사무라이 계급으로 올라가는 것이 엄격하게 제한되었습니다. 억압의 결과 많은 농민들은 올바른 행동에 대한 내세의 보상에 대한 희망으로 불교로 눈을 돌렸습니다. 봉건주의가 증가함에 따라 황실의 가족은 지방 영주와의 동맹에 의존하기 시작했습니다. 후지와라 일족은 권력에서 쇠퇴하고 타이라 일족과 미나모토 일족간의 경쟁으로 대체되었습니다. 이 경쟁은 1180년 초 겐페이 전쟁으로 발전했습니다. 이 전쟁에서는 사무라이와 농민 병사가 모두 사용되었습니다. 사무라이에게 전투는 의례였으며 종종 제대로 훈련되지 않은 농민을 쉽게 죽였습니다. 미나모토 가문은 농촌 동맹으로 인해 성공을 거두었습니다. 타이라가 멸망하자 미나모토는 가마쿠라를 중심으로 막부라는 군사 정부를 수립했습니다.
가마쿠라 시대
겐페이 전쟁의 종식과 가마쿠라 막부의 성립으로 헤이안 시대가 끝이났고 1185년에 가마쿠리 시대가 시작되어 봉건주의 일본이 공고히 유지되었습니다.
한반도에서는 삼국이 통일되었고 이후 통일신라와 발해로 양분되는 남북국 시대를 맞이하게 됩니다. 그러나 통일 신라의 부패로 인해 한반도는 다시 후기 삼국으로 나뉘게 되었습니다. 이 때 태조 왕건의 등장으로 새로운 왕조인 고려 왕조가 성립되게 됩니다. 일본에서는 아스카 시대와 나라 시대를 거쳐 헤이안 시대를 맞이하였습니다. 헤이안 시대가 끝나고 막부가 중심이 되는 가마쿠라 시대를 맞이하게 됩니다.
출처 : 위키피디아